簷前滴水，幾曾見過倒流---答山鬼

謝謝山鬼洋洋數百字的留言，可見孝道二字，觸動了山鬼最根本的價值觀。

愚意以為父母愛子女之心，是天性、是本能、是使人類得以傳宗接代的預設機制，是以有山鬼所言的父母 “鞠我育我，無條件賜我衣食享用，終生言教身教、關懷、鼓勵、愛護。。。”, 總之，欲使子女身心茁壯成長，父母毫無保留地一切以子女福祉為大前題。當然其中也有例外，卽山鬼留言中所說的 “無良父母” 。而我相信，很多無良父母，其實是迫於現實環境，才會變作無良父母。

但在另一方面，子女“親親” 或稱 “孝順父母” 的行為，却是屬於後天的、文化性的、社化的。換言之，子女愛父母並非天賦。 “ 孝順” ， “親親” 是需要後天培養、教化才能建立的天性。父母愛子女的天性往往強於子女孝順父母，這便是何以有 “痴心父母從古多，孝順兒孫於今少” 的原因。簡言之，如果教化乏力，則父母期望子女孝順將與現實表現出現落差。

以前，很多傳統觀念可以由父母口傳身教，所以如果家教優良，則會見父慈子孝的和諧情況，但今時今日，時移世易，父母的影響力越來越少，反之，社會風氣、傳媒、互聯網、以及全球化對子女的影響却大增。孝順二字，幾曾出現在這些資訊媒體和全球化的價值觀上？

西方有另一套父母子女之間的關係觀念，紀伯倫說：
你的孩子並不是你的，
他們是生命對自身的渴慕所生的子女。
他們經你而生，卻不是你所造生。
他們與你相伴，但是並不屬於你。
你可以給他們你的愛，卻不能給他們你的思想；
因為他們擁有自己的思想。
你只能圈囿他們的身體而非靈魂，
因為他們的靈魂寓居在明日的住所中，即使在夢中，那也非你所能觀覽的地方。。。

不知山鬼對此有何看法？

又：胸中塊壘，似不宜以冷茶澆之，有違養生之道呢！(一笑)

在森林和原野

日前，到學校區去辦點事，行經一所小學時，忽聽得校中傳出一首我熟悉的兒歌：在森林和原野。琴音清脆，童聲朗朗，把我帶回當年在跑馬地成和道的日子。這樣一首簡單的兒歌，由我們那時代唱起，少說也有五十年了，到如今，竟仍在唱！

我在心中不自覺地跟着拍子唱，有些歌詞竟糢糊了，是以唱不下去。但這旋律呀，却一直屹自在腦海裡盤旋。於是忍不住回家上網找歌詞，只是這歌詞與我記憶中好像有點出入：

【在森林和原野是多麼自由逍遙 親愛的朋友啊你在想什麼
種一顆樹苗每一年鮮花盛放 這是多麼美麗啊多麼美麗啊
鳥兒們啊在歌唱 鳥兒們啊在舞蹈 朋友啊你為什麼苦惱又悲傷

那年那月那天那個時辰 親愛的朋友啊你來猜猜看
那年那月那天那個時辰 煩惱苦悶都消除快樂又逍遙
這樣日子不遠了 只要心兒沒煩惱 幸福的曰子啊就快要來到】

網上資料說，此歌原為芬蘭 (一說丹麥)民歌，曲和詞都出自付統。我再查誰是付統，却發覺他的名字大量出現在經典兒歌上，而且與韋然及鄭國江並排。有他名字的兒歌包括：有只雀仔跌落水，泥娃娃，麻鷹捉小雞，月光光，河邊有只羊。。。等。

韋然與鄭國江與我們是同代人，也許只差個幾年，而這首在森林和原野兒歌，少說也有五、六十年歷史。我懷疑這付統，應是手民之誤，何能是傳統二字， “傳” 字作簡筆時，被誤作付字了。那麽一首抒情的兒歌，被我查根問柢一攪，竟變成無趣的考證了，真掃興。

書歸正傳，唱這兒歌的年代，正正是逍遙的年紀，功課不多，又未識煩惱，可惜的是，童年過得懵懵懂懂，根本不知何謂逍遙。只跟着鋼琴老師的琴音，亂唱一通。現在終於知道了何謂逍遙，又愛上了逍遙，却又逍遙不起來了。

唉！真是時光錯配呀！

燕詩的迴響

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表妹Esther讀了我的博文 【燕燕爾勿悲】，給我寄上了這段短片，這短片實在寶貴，我試將其上載，以供同好，不知能否成功。

燕燕爾勿悲

這年頭，進入空巢期的朋友越來越多。時代雖然在進步，但父母思念兒女這種感情，好像從盤古開天闢地至今，從未進化。

我有一位愛繪畫的朋友，兒女都在外國，由於時差關係，未能隨時聯絡，縱使通了電話、電郵，來來去去也只不過那幾句話：好不好？工作順利否？要吃好穿暖。。。有時碰上對方正在忙，聲氣不免匆促或不耐煩，故也時有擲電話生氣收場的情景出現。

但打死不離親父子，當那種原始的思念之情發作的時侯，他便口中喃喃有詞，翻來覆去只有那幾句： “燕燕爾勿悲，爾當反自思，思爾為雛日，高飛背母時，當時父母念，今日爾應知!” 他大概在回想自己年輕時，放浪不覊，日夕征南闖北，就是不愛回家，當年父母倚閭之情，他從未上心。如今。。。他大概會苦笑自嘲：真是報應不爽呀！

平日的他，本已不擅辭令，近年，更益發沉靜，也不太打電話給兒女了，只是一有時間就返回他那位於工業邨的畫室。

那天，路過工業邨，打電話知道他在畫室，遂上去看他作畫。

他的畫室，混亂中見秩序，而最有秩序的，是長方形的那邊牆上，一蹓八幅畫，整整齊齊倚在一起。色彩斑爛，風格沉靜。走近細看，却原來畫的是大自然的四季景色和四季花。而這四季畫還分日與夜，故共八件！

問起靈感源頭，他竟囁嚅以對，原來他每思念異鄉子女時，便畫一朵花在畫布上，他随手畫的，都是當季的花，有時夜靜，便把夏日螢火蟲，或撲火的燈蛾都入了畫。每日畫一點，每晚靜下來時又畫一點，如此一年下來，便是這一組八幅四季日夜圖。

這不擅言辭的朋友，竟將對子女的綿綿思念打造了八座思念的空中花園！

悠閒懶散地積極

最近翻閱歐陽應霽的一本新作，看到一個 “悠閒懶散地積極” 的形容詞，覺得蠻切合我目前的退休生活狀態，是以不問自取，借來一用。

我曾經與所有香港人一樣，說活如唸急口令，行路橫衝直撞，萬事效率第一，其他人、其他事、都可以等，唯獨我手頭上的事，不可等！？

退休初期，仍然舊習不改，不知鎮日為何焦慮，做事總是急匆匆的，就是慢不下來。心中其實很清醒，知道我這全是在無事忙，但幾十年來形成的習慣，實非一朝一夕能改。

幸而，時間會改變一切，近年，我倒是真的能做到悠閒懶散地積極生活了。

首先要安定下來的是心境。想一想，退休後，一整塊的時間都是屬於自己的，無需像以前一樣，要把時間切割得七零八落，五馬分屍式地盡用一分一秒。當然，退休之後，人生仍然需要方向，對生活對自己仍要有所求，時間仍然是上天賜與的最寶貴資財，要好好善用。

善用時間，但無需急得像盲頭烏蠅般，到處亂竄，鎮日惶惶。需要的，反而是慢下來，看遠一點，看長一點，悠閒懶散地多想一點，到真正付諸行動時，所得成效可能更美好，更完善。

近年時興慢活，我也在慢悠悠地追潮流，嚐試着放鬆心情，要交的功課依然在交，只是收功課的人要稍稍忍耐我的新做事方法。也在學着細細地品味每一天的生活，欣賞身邊的風景，有需要時，慢下來，靜靜聽鳥兒唱完一闕婉囀的山歌，或佇立片刻，看落花完成她盤旋而下的優美舞姿。

是的，前面依然有路要追趕，我也不能不吃人間煙火，但只是慢下來，悠閒地欣賞這塵世之美，品味生活，也悠閒懶散地積極活出每天的人生路。

火焰。鳳凰

鳳凰木大概是我最早認識的香港名木，樹幹英挺、葉子秀美、花色紅艷，沒有誰能忽畧它的存在。

早在四十多年前，我已把它寫進畢業同學錄的編後小語中：｢。。。。綠意盎然的七月，在鳳凰木的清蔭下，我們奏起了驪歌，從此天南地北，舊友星散。。。｣。當年校園，植有鳳凰木，我們叫它影樹，它濃濃的清蔭，投影在樹下長石凳上，為我們擋去了多少夏日炙人的太陽光。畢業後，它成了寄託懷念校園生活的載體，每次看見它，青葱時代的生活倒影就會呈現在腦海。

在記憶中，鳳凰木是屬於仲夏的。每年六、七月間，花正濃艷的時候，就是同學握手道別、各奔前程的日子。是以，剛踏上五月，鳳凰木便忽然照眼而來，看着焰火一樣的花，使人如墮迷離境界，神思恍惚。

近年，還有一種照眼而來的花，是稱作火焰木的花樹。鳳凰木和火焰木的外形很不同，唯一相同的，是花色，都是熱烘烘的，像正在燃燒的橙紅色火焰。火焰木樹冠不及鳳凰木寬闊，葉子顏色較綠，花朵像一隻隻擎向藍天的嫣紅酒杯，杯沿還鑲了漂亮的金線，用那麽精緻酒杯承載的，一定是玉液瓊漿。

只是，我對此花十分陌生，它從來沒有在我過去的生活場景中出現過，是以，它有點像來自陌生國度的金髮俊男，俊則俊矣，只惜缺乏親切感。

原來，人對樹木也有親疏之別的。

童眼中的色彩

小時候，赤脚在田間水邊，鎮日野遊，從來沒有留意過身上到底穿了什麼衣服， 因為眼前各種新事物，已經使我的眼睛忙不過來。

但我想愛美大概是天生的。小時候，從來沒有人告訴我何謂美, 可我心中早有美的回憶：香氣滿溢的粉紅色月季花和白色的梔子花，還有就是奔月圖上嫦娥的纖纖玉手和她抱着的紅眼小白兔。這些影像，至今，仍然覺得美好。

在回憶中，我第一件難忘的“美服”，便是第一天開學時穿的新衣裳。那時，大概還不作興校服，開學在我家，可是第一件大事，所以開學便要特特的做一件新衣裳。只是，衣服的顏色和款式，却是大人話事，小孩子是無權發言的。我記得那天穿上身的，是一件綠、白相間的格子上衣，短袖有領。現在回想，那種綠色和白色，十分醒神，以至至今難忘。記得我當日穿着新衣，不忘走到友儕間炫耀，一個大哥哥還微笑着說我漂亮呢！唉！虛榮從此萌芽矣。

鄉間夏日，我浸在涼涼的河水中，有一位漂亮的、比我大一點的姐姐，也浸在水中洗她的手帕。水色清涼，她在洗的手帕是薄薄的桃紅色。她一邊洗，一邊變戲法逗我，明明手帕內什麽也沒有，却能在水中漲成一個圓圓的小球，我這個村童， 什麼都好奇、好玩，但仍然一片渾沌，未有科學觀念，當然不知道手帕球內有空氣，所以能令手帕變圓。渾渾沌沌的小女孩，從此愛上了綠水中的熱閙桃紅。

然後是，人在香港了。在家中的雜物堆中，發現了一本又厚又重的彩色服裝雜誌。 穿着樣板衣的模特兒都是外國女人。記得那些服裝都是很端莊的套裝，厚厚的一本雜誌，少說也有百多套女服，但在我眼中覺得最漂亮的顏色，是灰色與粉紅色的配搭，這種配搭，至今仍然影響着我。

另一個難忘的顏色經騐是在小學手工課遇到的，那時，上剪貼堂，作興把 “臘光紙” 剪成各種形狀，然後堆砌出一幅圖畫。小學生的我，最喜歡就是在畫紙上貼上棕色小木屋，屋頂之上是天空，天空上有藍藍的雲朵，小屋外還愛用白色欄柵圍成一個小花園，花園內種滿彩色的花，五彩繽紛，任意配色。在種種顏色配搭中，我覺得最美的花是有紫色花瓣，黃色花心的花朵。於是黃配紫便深印腦海了。

可見，早在童年，我心愛的人生主色，早已選定，那就是: 綠與白，淺灰與桃紅， 鵝黃與淡紫。。。。

梔子花和金團

今日立夏。

〝斗指東南，維為立夏，萬物這時皆長大，故名立夏也。〞萬物長大，人呢？人會長大變老，變老便有舊可懷！

每到立夏，我便會想起梔子花、立夏蛋和金團。

梔子花是我最愛的花。此花有深綠色帶光澤的葉子，花朵雪白，花瓣温厚如玉。而我最難忘的，就是梔子花那獨特的香氣。只是世间事物最難描的，便是嗅覺氣息。這花的香氣，又濃郁又悠遠，連現代科技都無法撮取。多少次，看見商店香水櫃內，有這花的香氛或香水，心中驚喜，但試用後，往往絕非那回事，每每失望而回。這花的香氣，就像人的靈魂那樣，根本無法複製。

梔子立夏時份開花，故每逢立夏，我母會把五彩絲線，編成幼幼長長、色彩斑爛的彩繩，在彩繩兩端，串上兩朵盛開的碩大的梔子花，然後把絲繩掛在我的頸上，再把絲繩鬆鬆的結成蝴蝶結，兩朵栀子花便交纏在一起，柔柔的垂在胸前。我戴着花，赤着脚，快樂地跳躍在夏日被太陽晒得滚燙的石子路上，花香若有若無，夏天開始，日子又悠長又美好。

立夏，巧手的鄰居女孩，又會把五彩絲線，編成一個個小巧的網袋，用來裝立夏蛋。立夏是要吃蛋的，原因不明，大概是一種純樸的祝福吧！

吃蛋以外，還有一個俗例，便是吃 “金團” 。但我當時年幼，只記得 “金團” 的甜味，却完全不知道吃金團的意義 。金團其實只是軟餡餅，裡面的餡是香甜的豆茸，而外面，除了麵粉外，還有一層薄薄的的黃色乾豆粉，我猜想，那也許是黃豆粉，所以吃進口，香香的。

這些習俗，如今在鄉間大概早已不存在。只是每到立夏，這美好的回憶便會浮現。

落葉歸何處----長者居

當人老去，該住哪裏？怎樣住？

中國人愛說，“樹高千丈，落葉歸根”。 以前，老去的打工族，帶着床頭金，由金山返回唐山，或由大城市返回鄉下，安渡晚年。

如今，我輩大多是無根一代，已無鄉可歸，香港雖曾是異鄉，但如今已是我輩唯一的故鄉了。

住在美國的時候，常見退休老人，把大城市的貴價住宅賣去，得款後，遷居天氣温暖、樓價較便宜的州分養老，佛羅里達州就是很多退休人仕的選擇。香港雖非美國，但那麽小的一個城市，竟也有城、鄉之分。這城鄉之分，主要是由樓價決定。

友人住在港島貴價區，近年退休，正考慮搬去遠離人煙的郊外居住，問我意見，我說，搬到那裏不是問題，最重要是，先自問喜歡怎樣過退休生活。

退休後，如果經濟許可，身體健康，那麽保持活躍是很重要的。要保持活躍，交通是很重要的考量。如果交通四通八達，不但方便自己可以“呢度去、嗰度去”，更可以方便親友往來探視。生活保持活躍，是心理、生理健全活躍的助燃劑。其次，如果喜歡聽音樂、看話劇的，則居住地附近，最好設有博物館、文娛設施。近年，越來越多人喜歡“整兩味 ” ，那麼賣新鮮蔬果、肉類的街市最好在 “左近” 。退休，是真正 “生活着生活 ” 的開始呢！亦要考慮花無百日紅，住處附近的診所、醫療措施，亦最好有個譜。

還有就是年紀大了，搬一個家不像以前般輕鬆，所以最好作較長遠打算，要撑多層樓梯的唐樓，先考慮自己的脚骨力。。。。裝修時，地板要防滑，牆壁裝扶手。。。

友人苦笑以對：“以前住屋，考慮的是工作地點，校網，電影院和蒲點，如今是另一種配套矣。。。 ” 老友記，這就是現實人生了！

附上無憂花照片，祝退休無憂！

中年以後及擁抱老年心生活

中年以後及擁抱老年心生活，是兩本翻譯作品，分別由日本女作家曾野綾子及德國聖本篤修道院的古倫神父所著。

由於人口老化，近年，有一大堆富有創意的名稱來稱呼日漸老去的人：中年、後中年、初老族、少老期、第三齡、銀髮族、耆英、松柏。。。。發明這些名詞的人，真個是其志可嘉，其情可憫，他們明白對很多人來說，面對老去，人心有多脆弱，有多忌諱。

但這兩本書，尤其是古倫神父的擁抱老年一書，由名稱到內容，端的是直面老年諸般是與不是，在變老的過程中，如何接納自己、如何放手、如何面對恐懼憂鬱，如何超越自己和面對死亡的操練。。。。

至於曾野綾子中年以後一書，其實觸及的題材，也不乏老去與死亡。如何度過及超越這中年後的種種考驗，但她寫得非常含蓄。曾野女士說：｢比起拓展，後退，更加艱難。。。。中年以後，每人都應朝撤離和終結的方向行進。。。。無須介意旁人的評價，瀟洒地撤離戰線，善用時間做自己真正想做的事，若能做到不依賴任何人、不回顧過去，自足、安靜地生活，才是真正的人物。｣

近年，我看書漸漸有了對作者的年齡歧視和性別歧視。如果是有関新科技、新思潮的，作者必須比我年輕，但如果是有関人生的，我必不忘先看看作者的年歲。曾野綾子生於1931年，而古倫神父生於1945年，都是我的先行者。還有，近年看書、看人、看事，越發覺得男女在很多方面的觀念都有大分別。所以對相同題材，如果有男、女作者，則我兩者都看，希望能得較立體的觀點。

在這兩本書內，我找到了很多我心中問題的答案。謝謝黃修女的推介，更謝謝她製造機會，讓我重訪多年未踏足的公教進行社。