生有時、死有時。。。混沌有時

大概，尋找生命意義是我的緊箍咒，永遠無法擺脫。

由小到大，做任何事，我都要問意義。生命的早期，很容易為自己找到意義：

求學是追求智識，帶着這種想法，十多二十年便輕輕過去了。

結婚、生兒育女的意義是培肓下一代，是生物繁衍的一部份。

努力工作，當然是自我發揮和貢献社會囉！

退休初期，覺得人生仍然充滿意義，因為這一時期，可以心無旁鶩地回饋社會。

直至最近，問始接觸思想進入混沌期的老人家，我開始質疑，失智時，人，是否仍然能過有意義的人生？

我們從小被教導，要珍惜一分一秒，也就是說，要善用吋陰，做有意義的事。但當一位老人家患了腦退化，她到底知道不知道她的光陰是如何度過的？當一個人日夜相混、飢飽不分、大小便無法控制時，日子是否真的還有意義呢？

回溯人生，想到幼嬰時期，我們大概也是日夜混淆、飢飽不分、大小便不禁，生活混混沌沌，每日所做的，就是只求滿足一己的欲求。不懂表達，只能用哭聲，表達一切訴求。這種生存狀態，與腦退化了的人，其生存狀態何其相似。以前曾聽過別人罵人：「越活越活回去了！」，大概就是這個意思吧。

「活回去了」的生活還能生什麽意義呢？思索良久，能想得到的意義大概就是，變成正常人的生命教材和規劃研究基礎：

• 人旣會老又會變糊塗，趁腦袋清明，及早珍惜，日日善用之。
• 當人失智時，將不能自我照顧，萬一失智露端倪，宜及早安排，延醫延緩病情。
• 真變得糊塗時，讓小輩、親友從中學習慈悲和耐性，也讓小輩表現孝心與提供反哺機會，萬一他們不屑一顧，我們大概也不會傷心，因為反正不知道 (是耶？非耶？)。
• 讓社會及早知道，部份老人將會需要特殊照顧，宜早作籌謀，籌劃院舍、提供各類醫療設施及用具，以資配合。
• 讓科研人員，有了研究題材，針對性地研發藥物和其他輔助設施，以解各方之困。   

最近碰到兩個名詞：human doings和 human beings。當我們身壯力健，我們當然要Doing things，但當我們越老越糊塗時，我們才是真正的 Human Beings，因為那時我們 just being a human就可以了。

存在本身就是意義。

別為孩子的工作抓狂

六月，陰雨連綿，小鳥都不知躲到那裏去了。但偶然，烏雲退去，陽光露面，樹葉上水珠閃閃發亮，春天出生的小鳥，如今都羽翼稍豐，跟着鳥父母在葉叢間試飛、找食物。

幼鳥也像我們人類的孩子一樣，活躍好動，瞪着圓圓亮亮的眼睛，好奇的探索世界，尋找機會，開展屬於自己的生活。

每年這個時候，在香港，也有一大批年青的大孩子，離開校園，開始尋找安身立命的人生之旅！只是這一代的年輕人，他們所面對的職場和社會現實，與我們那年代比，可說是截然不同了。

我們雖說是無根的一代，但在我們成長的年代，却是充滿機會的。上世紀七、八十年代，剛碰上香港經濟起飛，工作機會處處。且大多是穩定的長工，於是我們那一代人可以好好的規劃人生：適婚年齡便成家，結婚後，兩口子商商量量，「公一份婆一份」的相互支持，儲夠了錢便可以置業、買車、生孩子。當時中產的主流文化就是追求四仔：卽車仔、屋仔、老婆仔(老公仔)、生仔或者養狗仔。

但時移勢易，現今經濟情況改變，產業結構與前不同，年青一代，要找一份可以安身立命的長工，十分困難。所以畢業卽失業，要獨立生活，自力更生，真是有點難度。

我們這一代人的通病是：事事講求成功，出人頭地。所以，對自己的下一代更是充滿期望和要求。本來盼望「雛鳳清於老鳳聲」，亦無可厚非，但現實是，在香港，年輕一代找工作，似乎越來越難，加上年輕人生活愛吊兒啷噹、難以安定。父母看在眼裏，心中不免焦慮，總認為是自己孩子未盡全力，不思長進，有時口中雖不說，但心中不免嘀咕，還會時時作出比較：「我像他這年紀，早已如何如何。。。」。

只是，現今世界各地的年輕人，都面對着高失業率的困境，他們的迷惘和失落，是可以想像的。父母愛莫能助，能做的，是多點鼓勵，提醒他們不要放棄。告訴孩子，別忙着同別人比較工作銜頭、薪資，若沒有穩定的長工，便找一份自已喜歡的短工、臨時工，然後認真用心地做好工作，在不知不覺間，下一份工作機會可能就在眼前了。更要鼓勵孩子，不忘自強，教他們找一門自己真心喜歡的技術或學問，好好鑽研，十年磨一劍，就不相信沒有出頭天！

父母也不要過份担心孩子浪擲了年輕的時光。人的壽命不是正在不斷延長嗎？我們那一代可能只有二、三十年的工作時光，但年輕一代工作的時間，隨着壽命的延長，也會相應增加的。

忍耐，等待是很難熬的，這一門功課不單止年輕人要修讀，作為父母，對於子女如何安身立命，規劃人生，也要學習忍耐和等待。

幼鳥在巢中不過短短數月，便由卵長成小鳥，牠們投入大自然生活，覓食時覓食，歌唱時歌唱，生活隨心隨意。我們的下一代難道會連鳥兒都不如？！

所以，別為孩子的工作抓狂。總要放下、自在、常安樂！

為歷史補白

我們的上一輩最喜歡說的故事是「走日本仔」，說的是日本侵華、以及日本管治香港三年零八個月的故事。我們的長輩，對這段艱苦的逃難日子，真是刻骨銘心。

到我們這一代，我們又有什麼故事可以述說呢？

我們不是逃難的一代，但却是到處移植的無根一代。六十年來，我們究竟經歷了多少次連根拔起的移民生活？在我們成長的年代，有幾個數字大大影響了我們這一代人的生活，那就是1949，1967，1984，8964以及1997。。。我身邊的朋友中，很多都因為這幾組數字，生活起了多少波瀾！

1949，我們那時要不還未出生，或是仍在襁褓，但我們的父母輩，却因為這四個小小的數字，不是南下香港、橫渡台灣，便是遠走金山。我們的成長，因而已在異地。

在香港剛過了十多年還算安穩的日子，到了67、68，中學剛畢業，忽然因為滿地「菠蘿」，很多家庭慌忙再次扶老攜幼搬到太平洋彼岸。那時我還年輕，忙於自己的生活，渾然不覺同學少年都已紛紛移民。四十年後，中學同學大召集，才後知後覺地發現原來有那麼多的同學，早在六十年代末期，便已天涯海角，到處闖盪！

然後是中英談判，8964，我們這一代人中，又有人悄悄地把家搬離香港。但那只是一次較少規模的移民。

直到1997，香港移民潮，忽然來勢洶湧。那時，朋友之間幾乎日日餞別，香港人賤賣本地居所，帶着或多或少的資財，到人生路不熟的他鄉開始新生活。在陌生國度，找工作不易，於是太空人產生。太空人多為男性，他們留守香港賺錢，一有假期，便飛彼邦，慰妻親子。但若干年後，見香港政治生態尚可，又紛紛回流，這一去一來，香港人家庭經濟損失還在其次，最可嘆的是，多少美滿婚姻，因夫妻長期分居兩地，而造成破碎家庭。。。我們這一代，為移民付出的代價，簡直無可估算！

只瞬間，這一切忽然都變成前塵往事。不可追憶似的，香港人何以善忘若此？

我們的上一代，正在逐漸凋零，他們的故事，正在慢慢消失。

我們呢？我們的故事是否也將隨風而逝？或是，趁還記得，把無根一代的生活和心路歷程寫下來，為歷史補白？

有心不怕遲

那日，晨運，八十五歲的晨運老友告訴我，她剛於日前開始上水墨畫班。她詳細的描述老師教她怎樣握筆，怎樣一筆一筆的描畫花朵，她初時如何覺得困難，尤其是落筆輕重的掌握，但老師的說話很正面，說她很用心，又畫得好！

畫成，老師還教她在畫上寫上名字，註明某年某月畫，時年八十五歲，然後貼堂！說時，她平日下垂的眉梢嘴角都揚起了笑意，眼珠子亮晶晶的，發出快樂自豪的光芒。

八十多年前，香港教育不普及，大部份女子都還未有受教育機會，我這位老友說她不識字，只會寫自己的名字。所以這次握管畫水墨畫，對她而言，無疑像是開山闢石般的大事。看着她如此興奮，使我頓悟，原來年齡一點也不會磨損老人家對學習新事物的興奮和新鮮感。

也許有人會說，都八十多歲了，學這水墨畫有什麼用？我看這有用沒用之問實在不必，當然更不必期望她成為美國的人瑞畫家「摩西婆婆」【Grandma Moses, Anna Mary Robertson Moses (1860-1961)】，單看我這位老友的高興陶醉之情，已是最大的得着，管他將來有何進步，有何發展，有何成就！總之，有心不怕遲，學新事，日日都可以開始！

老人如小孩，有時也需要一點點鼓勵，一點點推動力。我這位老友的女兒自己正在拜師學畫，於是鼓勵母親齊齊上課，我非常欣賞她女兒的體貼，假若沒有她女兒的推動和支持，八十多歲的長者大概只會安於現狀，留在家中，咪咪摩摩，看看電視，打打瞌睡，日子就是這樣過去了。但有了老人家喜歡的新活動和新挑戰，那日子看起來就過得更鮮亮了。

暑假，很多年輕父母都會關心自己的小孩如何有意義的度過每一天，看來，如果家中有老人家身壯力健，行動自如，為人子女的，也許亦該花一點時間和心思，讓老年父母的日子過得更稱心才是！

退休七起

身居要職的一位朋友月前退休，卽時興高彩烈的展開退休大計------先與老伴坐遊船去環遊世界。去旅行前，買了一大批色彩繽紛的玩樂衣服，把衣橱中黑沉沉的西裝、千遍一律的恤衫、領帶，悉數堆到另一個房間去，說是要展開新生活。

旅行回家，行李一放，忽然就洩了氣，因為想不出跟着下來該做些什麼。他的前祕書把他以前的公私通訊都複印了一份給他，他由第一個名字看起，發覺他的那些朋友，大都份人仍在上班，頭上都仍然戴着角色扮演的大帽子，所以他不敢叨擾。但那些像他一樣退了休的，由於平日沒怎麽聯絡，忽然巴巴的打電話過去，好像有點突兀。還有就是，以前有袐書代撥電話，但如今得由自己親自打去，總還有點放不下身段。

他覺得，沒有了公司、職銜、名片，便好像把一層層厚重的外衣脫去，只剩下赤裸裸的自己，直面世界，一時間，竟有點手足無措。

這當兒，其實是自我調整的第一步。旁人無法幫忙，必須自助，學習面對現實，跨過了這步，前路便輕鬆點了。

最近讀過其他友人轉來的一位教育界退休人士麥林榮先生的 「退休生活 7 Up」，我覺得很積極，也風趣，值得我那剛退休的朋友借鏡：

1.      Cheer Up: 笑迎退休生活，精神爽利地渡過每一天。

2.      Dress Up: 退休後，容貌仍須光潔，衣著更要得體。

3.      Clear Up: 家居宜清簡，方便打掃，莫把舊物當寳。

4.      Mark Up: 衣食要精。退休後，衣、食「量」減少，自然應在「質」方面作出提昇。

5.      Give Up: 讓出機會給年青人，能退，方是高境界。

6.      Pay Up: 付賬，絕不做 「菠蘿雞」，與朋友出外消費如是，在媳婦、女婿家作客，也不要一味靠黐。

7.      Shut Up: 與年青人相處，多聆聽少說話。

以上七點，簡單易記，風趣幽默，但退休生活，每人情況不同，自不能完全照辦煮碗。倒是心態要UP，却是絕對正確的。

希望我那位剛退休的朋友能對退休生活日日都Cheer Up。

天使走過人間---生與死的回憶錄*

活了一把年紀，人生四件大事中，「生、老、病」這三件約畧知道大概是怎麽一會事，只有最後一件「死」，對我來說，還是一個未解的謎團。所以遇到任何有關生死學的報導或書籍，自不免好奇。最近友人推介的這本「天使走過人間」，嚴格上來說，只是一個研究「生死學」專家醫生的自傳，不算是純粹的有關生死學的作品。但作者在書中，也無可避免地論及她在研究「生死學」的過程中所遇到的個案，以及她本人對生死的看法。

庫伯勒-羅斯醫生在書中敍述自己如何在瑞士出生(她是三胞胎的長姐，出生時只有兩磅多一點)、成長，如何排除萬難成為家族中唯一的醫生。如何進入生死學這一課題，花了三十多年的時間研究死亡和來世，其間經歷通靈。。。

她形容死亡是：人脫離肉身，變成能量，飄向一團燦爛的光芒。。。

她又強調每一個人來到世上，都帶有使命，又該當學到該學的東西，教導該教導的人。

她說：人在生時，要學會「愛惜自己、寬恕自己、同情別人、諒解別人。」

整本書最後的一句是：世間唯一永恆的東西是「愛」。

這些理論和說話，都看似有點耳熟能詳，似曾相識。但因為她是「生死學」的權威，一言一語，自有份量。但金兔仍抱着儒家「未知生，焉知死」的觀念，對人身後的事依然存疑。我反覺得書中最受用的部份是，經過接觸大量臨終病人後，庫伯勒-羅斯醫生所得到的啓示：

「好好活着，免得將來後悔糟蹋了自己的生命。

好好活着，免得將來為自己做過的事情懺悔，希望能夠重新來過。

好好話着---------誠實地、積極地活着。」(天使走過人間 P.175-P.176)

她還告訴我們，當病人罹患絕症，面對不可知時，「他們全都感到懼怕、困惑、孤獨，盼望有個人走過來陪他們坐一坐，聽他們訴說心中的痛苦。。。」(P.166)

就是這樣簡單：面對瀕死的人，陪他們坐坐，談談話。

如果那一天死亡臨到我身上，親愛的朋友，請記得陪我坐坐，談談話呀。。。

*譯自:The Wheel of Life—A Memoir of Living and Dying by Elisabeth Kübler-Ross, M.D.(1926-2004)

作者：「生死學」大師，伊莉莎白。庫伯勒-羅斯。譯者：李永平

左撇子

幽默風趣的山鬼在拙文"各家自掃門前雪"留言中說起左撇子，使我想起三十多年前，第一次在美國大學上課，看見課室中竟特設供左撇子安坐使用的椅子，使我深受震動。

課室中的椅子就像我們平常見的有椅背的單人椅子，但在旁邊却垂着一塊書寫板，需要寫字時，就把垂在旁邊的書寫板竪直平放，進行書寫，不用時就垂下。我記得，當我在本地大學上課時，書寫板的位置清一色安置在右邊，在視覺上看來，的確是整齊有序。

但在美大學的課室中，為了遷就左手寫字的學生，有些椅子的手寫板便安裝在左邊。左撇子的學生，進入課室後，便選附設左邊書寫板的椅子安坐上課。這雖然是一件小小的事，但在當時，却給我很大的震撼。因為那背後有一個價值觀念，與我生長的社會截然不同。

在我們那年代，我們被教導，人是要遷就環境的。如果你是左撇子，對不起，除非你改變自己，否則，你只好忍受種種的不便，因為日常生活的一切設施和裝置，是給大多數使用右手的人而設計的。但美國這一張椅子，却讓我知道，在美國大學，學生的獨特性是受到重視和尊重的。那椅子像在告訴我：物件是供人用的，所以物件的設計首先要考慮人的需要，亦卽是說，人要改變事物，改變環境，而不是要人削足就履，改變自己去適應環境。

在我生長的年代，天生左撇子，是會被改造的。首先是由父母想盡辦法把孩子改造。他們喜歡拿一些小孩子心愛的糖果、玩具，引導小娃娃用手去取，如果他們用左手去取，便拒絕給予，直到小孩伸出右手，才讓他們得手，這辦法就像訓練小動物一樣，利用懲罰和獎賞，使動物改變行為。所以我們那時候，左撇子的人數看來應較少，因為很多左撇子在孩童時代，已被改造。

山鬼夫人對左撇子的看法，也是我們那年代的共識呢。想山鬼也明白，人要打破固有思維，有時是有難度的。